Para entender por qué las leyes y políticas en las que se invierte tanto esfuerzo y tiempo no suelen ser efectivas, vamos a desgranar la red en la que una persona se encuentra sumergida, sin ser consciente de ello, y que la empuja a actuar de un modo u otro dependiendo del lugar que ocupe en la sociedad.
No basta con formar a los y las agentes, es necesaria una proporción representativa de personas racializadas en el cuerpo, que puedan aportar su propia perspectiva, y luchar contra los prejuicios desde dentro.
Conocer la historia nos permite no caer en los mismos errores. Que hace solamente veinte años el cuerpo profanado de un hombre sirviese como entretenimiento para curiosos y familias que disfrutaban de sus vacaciones, es algo que no puede caer en el olvido.
El verdadero poder de toda estructura social radica en su capacidad de convencer a los sujetos de que están en el lugar que les corresponde. Teniendo en cuenta que la línea de salida no está en el mismo punto para todos, la carrera en la que se convierte la obtención de recursos e influencia está viciada desde su inicio.
La necesidad de valorar si es lícito sobrevivir en un mundo en el que nuestra existencia ha dejado de tener valor, y en el que ya no se es persona. Aun sabiendo que puede ser un estado temporal, en la atemporalidad de los campos de concentración no debía ser posible mirar más allá del día a día.
Las bandas y pandillas, son la manera en que crean sus vínculos los individuos que, rodeados de unas circunstancias especialmente desfavorables, buscan una protección que el Estado y la familia no pueden darles.
El derecho a la autodefensa parece difuminarse en los cuerpos de las personas racializadas. El derecho a defenderse, a repeler la agresión y el abuso, parece requerir ciertos componentes que no son imprescindibles para la defensa de los cuerpos blancos.